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爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言： 「希有！世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。 世尊！若復有人，得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。 世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。 世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難； 若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。 何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？ 我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？ 離一切諸相，則名諸佛。」
佛告須菩提：「如是，如是！ 若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人，甚為希有。何以故？ 須菩提！如來說：第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。 須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。何以故？ 須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。 何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。 須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。 是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。 不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，則為非住。
「是故佛說：菩薩心不應住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。 如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，則非眾生。 須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
「須菩提！如來所得法，此法無實無虛。 須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，則無所見； 若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。
「須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則為如來，以佛智慧， 悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」
