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阿難。如是眾生。一一類中。亦各各具。十二顛倒。猶如捏目。亂華發生。顛倒妙圓。真凈明心。具足如斯。虛妄亂想。
汝今修證。佛三摩提。於是本因。元所亂想。立三漸次。方得除滅。如凈器中。除去毒蜜。以諸湯水。並雜灰香。洗滌其器。後貯甘露。
雲何名為。三種漸次。一者修習。除其助因。二者真修。刳其正性。三者增進。違其現業。
雲何助因。阿難。如是世界。十二類生。不能自全。依四食住。所謂段食。觸食。思食。識食。
是故佛說。一切眾生。皆依食住。阿難。一切眾生食甘故生。食毒故死。是諸眾生。求三摩提。當斷世間。五種辛菜。是五種辛。熟食發淫。生啖增恚。
如是世界。食辛之人。縱能宣說。十二部經。十方天仙。嫌其臭穢。鹹皆遠離。諸餓鬼等。因彼食次。舐其唇吻。常與鬼住。福德日銷。長無利益。
是食辛人。修三摩地。菩薩天仙。十方善神。不來守護。大力魔王。得其方便。現作佛身。來為說法。非毀禁戒。贊淫怒癡。命終自為。魔王眷屬。受魔福盡。墮無間獄。
阿難修菩提者。永斷五辛。是則名為。第一增進。修行漸次。
雲何正性。阿難。如是眾生。入三摩地。要先嚴持。清凈戒律。永斷淫心。不餐酒肉。以火凈食。無啖生氣。
阿難。是修行人。若不斷淫。及與殺生。出三界者。無有是處。當觀淫欲。猶如毒蛇。如見怨賊。先持聲聞。四棄八棄。執身不動。。後行菩薩。清凈律儀。執心不起。禁戒成就。
則於世間。永無相生。相殺之業。偷劫不行。無相負累。亦於世間。不還宿債。是清凈人。修三摩地。父母肉身。不須天眼。自然觀見。
十方世界。睹佛聞法。親奉聖旨。得大神通。遊十方界。宿命清凈。得無艱崄。是則名為。第二增進。修行漸次。
雲何現業。阿難。如是清凈。持禁戒人。心無貪淫。於外六塵。不多流逸。因不流逸。旋元自歸。塵既不緣。根無所偶。反流全一。六用不行。
十方國土。皎然清凈。譬如琉璃。內懸明月。身心快然。妙圓平等。獲大安隱。一切如來。密圓凈妙。皆現其中。是人即獲。無生法忍。從是漸修。隨所發行。安立聖位。是則名為。第三增進。修行漸次。
阿難。是善男子。欲愛幹枯。根境不偶。現前殘質。不復續生。執心虛明。純是智慧。慧性明圓。鎣十方界。幹有其慧。名幹慧地。
欲習初幹。未與如來。法流水接。即以此心。中中流入。圓妙開敷。從真妙圓。重發真妙。妙信常住。一切妄想。滅盡無余。中道純真。名信心住。
真信明了。一切圓通。陰處界三。不能為礙。如是乃至。過去未來。無數劫中。舍身受身。一切習氣。皆現在前。是善男子。皆能憶念。得無遺忘。名念心住。
妙圓純真。真精發化。無始習氣。通一精明。。唯以精明。進趣真凈。名精進心。心精現前。純以智慧。名慧心住。
執持智明。周遍寂湛。寂妙常凝。名定心住。
定光發明。明性深入。唯進無退。名不退心。
心進安然。保持不失。十方如來。氣分交接。名護法心。
覺明保持。能以妙力。回佛慈光。向佛安住。猶如雙鏡。光明相對。其中妙影。重重相入。名回向心。
心光密回。獲佛常凝。無上妙凈。安住無為。得無遺失。名戒心住。
住戒自在。能遊十方。所去隨願。名願心住。
阿難。是善男子。以真方便。發此十心。心精發暉。十用涉入。圓成一心。名發心住。
心中發明。如凈琉璃。內現精金。以前妙心。履以成地。名治地住。
心地涉知。俱得明了。遊履十方。得無留礙。名修行住。
行與佛同。受佛氣分。如中陰身。自求父母。陰信冥通。入如來種。名生貴住。
既遊道胎。親奉覺胤。如胎已成。人相不缺。名方便具足住。
容貌如佛。心相亦同。名正心住。
身心合成。日益增長。名不退住。
十身靈相。一時具足。名童真住。
形成出胎。親為佛子。名法王子住。
表以成人。如國大王。以諸國事。分委太子。彼剎利王。世子長成。陳列灌頂。名灌頂住。
阿難。是善男子。成佛子已。具足無量。如來妙德。十方隨順。名歡喜行。
善能利益。一切眾生。名饒益行。
自覺覺他。得無違拒。名無嗔恨行。
種類出生。窮未來際。三世平等。十方通達。名無盡行。
一切合同。種種法門。得無差誤。名離癡亂行。
則於同中。顯現群異。一一異相。各各見同。名善現行。
如是乃至。十方虛空。滿足微塵。一一塵中。現十方界。現塵現界。不相留礙。名無著行。
種種現前。鹹是第一。波羅蜜多。名尊重行。
如是圓融。能成十方。諸佛軌則。名善法行。
一一皆是。清凈無漏。一真無為。性本然故。名真實行。
阿難。是善男子。滿足神通。成佛事已。純潔精真。遠諸留患。當度眾生。滅除度相。回無為心。向涅盤路。名救護一切眾生離眾生相回向。
壞其可壞。遠離諸離。名不壞回向。
本覺湛然。覺齊佛覺。名等一切佛回向。
精真發明。地如佛地。名至一切處回向。
世界如來。互相涉入。得無罣礙。名無盡功德藏回向。
於同佛地。地中各各。生清凈因。依因發揮。取涅盤道。名隨順平等善根回向。
真根既成。十方眾生。皆我本性。性圓成就。不失眾生。名隨順等觀一切眾生回向。
即一切法。離一切相。唯即與離。二無所著。名真如相回向。
真得所如。十方無礙。名無縛解脫回向。
性德圓成。法界量滅。名法界無量回向。
阿難。是善男子。盡是清凈。四十一心。次成四種。妙圓加行
即以佛覺。用為己心。若出未出。猶如鉆火。欲然其木。名為暖地。
又以己心。成佛所履。若依非依。如登高山。身入虛空。下有微礙。名為頂地。
心佛二同。善得中道。如忍事人。非懷非出。名為忍地。
數量銷滅。迷覺中道。二無所目。名世第一地。
阿難。是善男子。於大菩提。善得通達。覺通如來。盡佛境界。名歡喜地。
異性入同。同性亦滅。名離垢地。
凈極明生。名發光地。
明極覺滿。名焰慧地。
一切同異。所不能至。名難勝地。
無為真如。性凈明露。名現前地。
盡真如際。名遠行地。
一真如心。名不動地。
發真如用。名善慧地。
阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。功德圓滿。亦自此地。名修習位。慈陰妙雲。覆涅盤海。名法雲地。
如來逆流。如是菩薩。順行而至。覺際入交。名為等覺。
阿難。從幹慧心。至等覺已。是覺始獲。金剛心中。初幹慧地。
如是重重。單復十二。方盡妙覺。成無上道。
是種種地。皆以金剛。。觀察如幻。十種深喻。奢摩他中。用諸如來。毘婆舍那。清凈修證。漸次深入。
阿難。如是皆以。三增進故。善能成就。五十五位。真菩提路。作是觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。
爾時文殊師利法王子。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。當何名是經。我及眾生。雲何奉持。
佛告文殊師利。。是經名大佛頂悉怛多般怛啰無上寶印十方如來清凈海眼。
亦名救護親因度脫阿難。
及此會中性比丘尼得菩提心入遍知海。
亦名如來密因修證了義。
亦名大方廣妙蓮華王十方佛母陀羅尼咒。
亦名灌頂章句諸菩薩萬行首楞嚴。汝當奉持。說是語已。
即時阿難。及諸大眾。得蒙如來。開示密印。般怛啰義。兼聞此經。了義名目。頓悟禪那。修進聖位。增上妙理。心慮虛凝。斷除三界。修心六品。微細煩惱。
即從座起。頂禮佛足。合掌恭敬。而白佛言。
大威德世尊。慈音無遮。善開眾生。微細沈惑。令我今日。身心快然。得大饒益。
世尊！。若此妙明。真凈妙心。本來遍圓。如是乃至。大地草木。蠕動含靈。本元真如。
即是如來。成佛真體。佛體真實。雲何復有。地獄餓鬼。畜生修羅。人天等道。
世尊。此道為復。本來自有。為是眾生。妄習生起。
世尊。如寶蓮香比丘尼。持菩薩戒。私行淫欲。妄言行淫。非殺非偷。無有業報。發是語已。先於女根。生大猛火。後於節節。猛火燒然。墮無間獄。
琉璃大王。善星比丘。琉璃為誅。瞿曇族姓。善星妄說。一切法空。生身陷入。阿鼻地獄。
此諸地獄。為有定處。為復自然。彼彼發業。各各私受。唯垂大慈。發開童蒙。
令諸一切。持戒眾生。聞決定義。歡喜頂戴。謹潔無犯。
佛告阿難。快哉此問。令諸眾生。不入邪見。汝今諦聽。當為汝說。
阿難。一切眾生。實本真凈。因彼妄見。有妄習生。因此分開。內分外分。
阿難。內分即是。眾生分內。因諸愛染。發起妄情。情積不休。能生愛水。是故眾生。心憶珍羞。口中水出。
心憶前人。或憐或恨。目中淚盈。貪求財寶。心發愛涎。舉體光潤。心著行淫。男女二根。自然流液。
阿難。諸愛雖別。流結是同。潤濕不升。自然從墜。此名內分。
阿難。外分即是。眾生分外。因諸渴仰。發明虛想。想積不休。能生勝氣。
是故眾生。心持禁戒。舉身輕清。心持咒印。顧眄雄毅。心欲生天。夢想飛舉。心存佛國。聖境冥現。事善知識。自輕身命。
阿難。諸想雖別。輕舉是同。飛動不沈。自然超越。此名外分。
阿難。一切世間。生死相續。生從順習。死從變流。臨命終時。未舍暖觸。一生善惡。俱時頓現。死逆生順。二習相交。
純想即飛。必生天上。若飛心中。兼福兼慧。及與凈願。自然心開。見十方佛。一切凈土。隨願往生。
情少想多。輕舉非遠。即為飛仙。大力鬼王。飛行夜叉。地行羅剎。遊於四天。所去無礙。
其中若有。善願善心。護持我法。或護禁戒。隨持戒人。或護神咒。隨持咒者。或護禪定。保綏法忍。是等親住。如來座下。
情想均等。不飛不墜。生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。
情多想少。流入橫生。重為毛群。輕為羽族。
七情三想。沈下水輪。生於火際。受氣猛火。身為餓鬼。常被焚燒。水能害已。無食無飲。經百千劫。
九情一想。下洞火輪。身入風火。二交過地。輕生有間。重生無間。二種地獄。
純情即沈。入阿鼻獄。若沈心中。有謗大乘。毀佛禁戒。誑妄說法。虛貪信施。濫膺恭敬。五逆十重。更生十方。阿鼻地獄。循造惡業。雖則自招。眾同分中。兼有元地。
阿難。此等皆是。彼諸眾生。自業所感。造十習因。受六交報。雲何十因。
阿難。一者。淫習交接。發於相磨。研磨不休。如是故有。大猛火光。於中發動。如人以手。自相磨觸。暖相現前。
二習相然。故有鐵床。銅柱諸事。是故十方。一切如來。色目行淫。同名欲火。菩薩見欲。如避火坑。
二者。貪習交計。發於相吸。吸攬不止。
